孟子说：“天时不如地利，地利用不如人和。”这里的“人和”，即指人与人之间的和谐。人与人之间和谐了，人心才能向背，才能团结一致，群策群力，所向披靡，战无不胜，最后达到共享太平的和谐盛世。然而这只是儒家的理论。孟子所处的时代现实如何呢？是“苛政猛于虎也”，是“防民之口甚于防川”，是群雄争霸，征战杀伐，生灵涂炭。何来人际之和谐？
陶渊明的《桃花源记》给我们勾画了一幅和谐社会的美景——“鸡犬相闻”，“往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”。然而这只是陶潜的理想。他所处的时代现实却是黑暗，却是战争，却是日不裹腹，民不聊生。何来社会之和谐？
欧阳修的《醉翁亭记》同样勾勒的是一幅与民同乐的和谐盛世图。然而这只是排遣作者内心抑郁的方式。他所处的时代现实如何呢？外，异族入侵，杀伐不断；内，奸臣挡道，黑暗腐败。作者三十九岁，被贬滁州。年富力强，郁郁不得志伸，现实与理想相悖，心情矛盾至极！何来心灵之和谐？
中国文化本身就是和谐文化。“和为贵”；“家和万事兴”；“和气生财”；“握手言和”：“一笑泯恩仇”……中国古之圣贤，就是想通过一种文化来谋求和谐。儒家想以“仁爱”谋求人际之和谐；墨家想以“非攻”来谋求社会之和谐；道家想以“自由”来谋求心灵之和谐……结果皆不能如愿。
李白，大才降世，才华横溢，出口成诗。然而他的心灵依然不能超脱尘世获得自由达到心灵之和谐。他时而“欲渡黄河冰塞川”，时而“明朝散发弄扁舟”；时而“天生我才必有用”，时而“借酒浇愁愁更愁”……为什么？是因为他儒道文化兼修而造成的。儒道两种文化犹如水火而不能相容。他想集于一身达到水火既济的境界，谈何容易？中国文化没有能够拯救李白。李白不成，凡庸之辈更不用说了。
吴承恩先生好像看到了古贤的硬伤。他在《西游记》中塑造了一个孙悟空，是集儒道佛三家文化于一身的角色。孙修的是道家之术，却有着儒家思想。他要当“齐天大圣”而大闹天宫，与道家翻脸了。若不是佛家思想，孙难成“斗战胜佛”而修成正果。小说中，吴先生对儒道文化大加嘲讽，蓄意宣扬佛家思想。孙悟空最后是达到了心灵的和谐，可他毕竟不是人啊！看看吴先生时代，佛家文化也不能谋求人们理想境界中的和谐。
古代先贤们谋取和谐的思路是对的。和谐首先要人的心灵和谐；人的心灵和谐了，人际关系才能和谐；人际关系和谐了，社会关系也就和谐了。为什么思路对却不能达到和谐呢？原因是忽略了决定和谐的两个条件：那就是物质文明和精神文明。
贫穷不会产生和谐。中国的历史是炎黄子孙的贫穷史。中国奴隶时代、封建时代的王朝更替，都是这个集团与那个集团的利益之争。所以说，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
人的素质低也不会产生和谐。君不见现在一些贪官，一贪就是千百万、上亿元人民币。他贪那么多干什么？是生能花完，还是死能带走？我想，这，他不会不清楚？原因是他的思想境界太低！如今，中国政府成功地解决了十三亿人的温饱问题。应该说，我们不算贫穷了。有首《爱的奉献》歌曲唱道：“只要人人献出一点爱，这世界就能变成美好的人间。”如果真如歌词所说，我们的社会早就和谐了。为什么现在还在提倡和谐？就是因为人们都还不能“献出一点爱”。国人的素质还有待提高！
今天，经济高速发展，文化教育不断提高，正是我们谈和谐的时候。然而和谐不是一个人的事情。一个雷锋是不能达到社会和谐的。只有人人成为雷锋，社会才能和谐。这还需要我们从两个方面努力：一，继续发展经济，达到高度的物质文明；二，继续发展教育，提高文化素养，达到高度的精神文明。这两个文明到来了，和谐也就与我们目光相接、柔情相视了。
让我们致力于两个文明的建设吧！让我们从自身做起，从小事做起，从细节做起吧！这样，我们就会早日迎来两个文明！早日共享和谐盛世！