今日，自习时间与同学谈论南京可去一看的地方，谈到夫子庙时就不由的谈到了秦淮河，这个让商女忘记亡国之恨，而歌《后庭花》的地方，这个总是与六朝金粉六朝思联系在一起的地方，往昔的八艳而今都成尘封的历史，但秦淮河的自杜公一咏后怕是难绝风月之名了。
既然说到了风月地，就不得不谈一下我们现而今所面临的尴尬境地了，因为按照正常认知，风月地是让人堕落的地方，现而今的文人没有了这些东西的干扰理应佳作倍出，而文坛鼎盛。但现实却不然，现而今的文人，换个现代一点的称呼是现代的作家，似乎都只是在无病呻吟，写爱描情，再冠以美文的称呼，而昭然的消磨国人的剩余的不多的血性及雄心，赚得盆满钵满。而观古代的文人，着实令人汗颜，且不说唐的洪流；且不算宋的词章；且忘记春秋的争鸣；且不理什么“孤篇一首盖全唐”的<<春江花月夜>>，“前不见古人，后不见来者”的悠悠情；《滕王阁序》的华章；诗中有画画中有诗的境界；李杜的高度；“断肠人在天涯”的无厘头；《西厢记》的无聊；四大名著的浅显粗白，<<诗经>>的原始；屈原望江长叹的傻气；终于是没什么的。
在古代，青楼女子也非现代人所想的那般，这从《全唐诗》里收有21个妓女的136篇作品可以看出来，而且很多的名妓都是很有诗才的，而与妓女走的最近的人，尤数文人，“柳永画像烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。”就描述了柳永与青楼妓女的关联，而他那首堪称千古绝唱的《雨霖铃》便是在其与妓女的离愁别绪，这样的情感还见于他的“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”。不单单是柳永，苏东坡的一句“销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分，漫赢得青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上空有啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”更是借此而寄托了其对青楼歌妓的思情。并与琴操结一段缘，“魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊，漫赢得青楼薄幸名狂。此去何时见也？襟袖上空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”便出自琴操之手。而妓女中，严蕊之《如梦令》“道梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记。曾记。人在武陵微醉。”及“爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”还有薛涛之《春望词》
花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知？
《送友人》
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
这是薛涛比较的两首诗。集录于此。薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。由此可见其成就已不下于一些文人了。还有刘余春，孙窈窕等便不再一一集录。
而像杜牧之《张好好诗》《赠别》，晏殊，欧阳修的一些作品就也不再集于此了。
究其本，以我愚见，是因为，文人要写一篇好的作品，必须得是其真情流露，是其精气，神韵的结晶，所以必须得是某一种感情处于极端状态后才能写出来的，或大悲或大喜，这样以后还得有灵感的激发，而那些青楼妓女的才情恰好有激发文人灵感的作用，不然都“吟安一个字，拈断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。”可还有好的作品的产生。
由此，青楼与古代文学的鼎盛有不可分的关系，也是其鼎盛的一大原因。
说秦淮河到现在已然离题千里了，写了这么多的闲言碎语，且成一文吧，若下次再来南京，一定得去秦淮河一游啦。