有家长问：小孩子在外面被人欺负怎么办？这让我想起了童年，我儿时体质较差，也被大孩子欺负过，我是怎么做的呢？好像用过两种方法，一是欺负急了下狠手，二是回家找哥哥来报仇，再没用过别的办法。现在想想这两个办法都不很好，另外两种可能更好，一是向老师告状，二是回家告诉家长。
下狠手是最不好的，或者下手重了惹祸，或者手不够狠招致更重打击，怎样都不是理想效果；搬救兵也不是太好办法，即使有救兵可搬，也不能天天让人保镖，胜过之后呢？自己还可能面临更大危险。好在小孩子手重也重不到哪里，欺负人的孩子又多是纸老虎，被人教训一顿也就老实了。
长大些就很少被人欺负了，读中学时我身体发育很快，毕业就一米七几了，谁想欺负也不太容易。不过现实有人更强壮，也有人比较蛮横，后来人生经历中偶尔也遭遇寻衅，应对上反倒简单了，一般就是直接对抗，动口就动口，动手就动手，毕竟体质增强了，成人真动手更要看谁心狠手快。
这种状况是我青年时代，包括后来读书和工作之初，因为初入社会的打击，那以后我就开始思考人生，人格便逐渐成熟起来。直接对抗显然很危险，好在那段时间不长，经历过几次有惊无险，并没有出什么事。那一时期家人很担心我，女友见我打架吓得哆唆，父亲一段时间见不到我就不踏实。
状况逐渐就有了转变，娶妻生子成家立业，生存环境越来越好，责任收敛性格，环境也客观地少了敌对，那之后我的脾气越来越好，更学会了怎样尽可能避免遭遇寻衅，也就很少与人再发生冲突。不过性格一旦形成根深蒂固，如果没有后来更深刻的思考，也很难保证再不出事，现实难免遭遇突然寻衅，还有几次我情绪很冲动，愤怒时大脑一片空白，但最后还是理智占了上风。
真正敢说克服了情绪，那是在我研究哲学之后，这不仅让我思想臻于成熟，连自身性格都得到了转变。事知其然更知其所以然，知其所以然，也就可以引导其然或不然，这能最大限度地把握局面，即使同步性遭遇寻衅，因已知其所以然，自然也能理性应对，那实际上也就改变了性格。
这么说好像有点拗口，那就针对具体分析一下，人为什么会遭遇寻衅呢？这根本上源于社会二重性，社会是人类生存之必须，同时又对个体构成压制，这压制一面就会激发个体反抗情绪，成为习惯更会发展成某种攻击性，被这种攻击性作用就是遭遇寻衅。可能有些人不明白，为什么有人喜欢耀武扬威，甚至无端欺负别人？人家又没有招惹他啊！原因是他们不够自信，怀疑或害怕别人会伤害到他们。
这种人可恨却也可怜，他们生存状况是悲惨的，人格是不健康的，喜欢寻衅的都是些什么人？或者生存状况很差，或者心理发展存在畸形，其层次实质都很低。欺负人的孩子或者贫穷、或者愚笨，他们嫉妒人富有惧怕人聪明，因为那样他们就相形见拙了；蛮横的成年人也是，原因可能具体有别，实质却都是一样，不管他们现实究竟怎样生存状态。这种人还不够可怜吗？他们可以自诩的，大概也只有寻衅了。
人说横人都是被惯出来的，这话对又不全对，一般越是横人还越可怜，只有少数横人才真是被惯出来的。孩子可能被惯出来的要多一些，成年横人则绝大多数都是生存窘迫，偶然例外也是心理发育畸形……
不管具体什么原因，现实肯定有这种人，但明白了因果，也就有办法对付他们。这种人当然都是遭遇，一般遭遇了可以具体分析，如果是那种可怜人，一般犯不上计较，计较不是和他们一样层次了吗？那是抬高了他们贬低了自己。
不去计较就只能逃避，这逃避不是懦弱而是不屑，它本身也是最好应对方法。发现身边有这种人，一般不要接触他们，不得不接触只须简单处理，敬而远之其实是蔑视。这种人就是虚荣，满足虚荣也就行了，行为一般不会过分，只要不接触或简单处之，他们一般也不会再找麻烦，找麻烦就是对别人了，那早晚会遇到更横的人。
这么做好像有点阴险，但极端状态只能极端理性，不想弄自己一手血，那杀人就不如假手合适的人，该死的人虽然该死，捧杀却也是一种杀人手段，何必要自己亲自动手呢？什么人能做刽子手？就是那些比他们更可怜的人，横的遇到更横的或者不要命的，那悲惨就临到他们自身了。这不是说可怜人就该死，而是可怜又可恨的人该死。
不过真可怜人不该怕死倒是对的，这就说到了如何应对被惯出来的横人，假如寻衅者活得比自己都好，那被他们欺负就可以直接反击，给他们偿命都不亏本，光脚的凭什么要怕穿鞋的呢？道理再简单不过，但假如懂得了这个道理，那也就不该拼命了，要知道那些被惯出来的横人之所以横，他们自己就不懂得这个道理，如果懂的和不懂的划了等号，那岂不又是亏本了吗？起码道理上是这样。
匹夫见辱拔剑而起不足为勇，但既是匹夫命值几何？只要拼命够本儿有赚儿，那又为什么要忍辱呢？反而是那些寻衅者该掂量掂量，肆无忌惮如遭反戈是否值得。一个人再强悍能强到哪里，何况人都有疏忽时候，欺人太甚被人黑手，恐怕脑袋掉了都不知谁砍的！谁有欺负人的资本？只有那些忘了死的。
世事就是这么一团混沌，真正该横的人不知道横，不该横的人倒横行霸道，横人横得糊里糊涂，被人欺负的又无可奈何……一切都是因为理性缺乏。人的理性永远不能一样，那社会也就只能尽量追求公平，绝对公平其实就是秩序，做到了也就没有人还会寻衅了，这只能是社会终极理想。
了解了这些道理，无论面对怎样寻衅，只要不能杀人免罪，一般也就只能逃避了，应对形式可以变通，前述什么手段都可以借用，比如虚张声势吓唬吓唬，那要准确判断并看现实效果。因为实质已是逃避，一般要把握好程度。既然一般只能选择逃避，那最好办法是一开始就设计避免，偶然遭遇没有办法，那也要尽量退一步海阔天空，除非忍无可忍，那还要争取杀人免罪。
一般都要逃避寻衅，道理现在谁都差不多明白了，但情绪上可能有人还难以接受，好像这样做多少有些窝囊，其实这只需要调整情绪。前已说明，寻衅者尽管可恨，但他们也已经很可怜了，这种人还有必要和他们计较吗？不值得才不计较，可以理性指导情绪，不怕人说软弱，那不是更大一种勇敢吗？逃避有时并不是懦弱，只要人生还有更大追求，生命不愿和可怜的寻衅者划等号，那就应该选择逃避。
这种选择也不是绝对无奈，当