说起意淫，免不了被掺杂进去一些色情的味道，而在有关于“意淫”一词的论述中，最初也是贬义。有考证说“意淫”一词最早出现于《红楼梦》一书中，“‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达……”。这或许就是“意淫”一词的最早解释，即可意会而不可言传的感觉，是一种精神状态上的表现。在我们的生活中，“意淫”一词在被广泛地用到何种场合，但与我们生活中常说的“距离产生美”是否有某种关联，甚或是异曲同工之效呢？
“喂，看那美女！”，“有什么好看的，我都意淫了千百回！”这一语境中，“意淫”一词当属贬义，但作为说出这句话的人而言，与被意淫的对象——美女之间终究是存在着一定距离的。距离产生美，这也是我们经常用到的话语。距离之所以能够达到或者产生一种美的感觉，那肯定是我们对于与我们产生距离的对象之间有了某种目的，期盼着就别的恋人出现，对自己不可得的事物产生的欲望……但我们可想而不可得，也就是这样一种状态，让我们出现了所谓的距离产生美的感觉。
有人说“意淫”，用我们生活中最实在的例子，就如同银行的职员天天看着数着手里的钞票，但自己口袋里却只有那么几个小钱，心理想着要是那么多的钱都是自己的多好啊。这应该算是生活中关于意淫的最简单最真实的写照。职员不可以动银行里的钱，走大街上我们不可以去碰美女，其实还是距离带给我们只可意淫的原因。当我们座舞台下看着那些舞者们表演的时候，看她们美妙的舞姿，玲珑之躯…。。我们说这支舞很美，观后身心愉悦。其实，当我们感受到舞之美的那一刻，我们其实已经意淫了舞所包括的一切元素，舞者、音乐、灯光等一切相关构成元素。
周敦颐《爱莲说》有言为“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”表达了对莲之高洁的情感，但里面的“可远观而不可亵玩焉”其实在很大程度上也意指了“意淫”及“距离产生美”。莲被亵渎了就不高洁了，在《爱莲说》一文中“可远观而不可亵玩焉”其目的应该是在对莲之高洁的赞誉，但我们换个角度来说，正因为莲之高洁我们不可随便去碰而让我们永远保持对莲之高洁的距离，事实上也就是留以我们自身更意境悠远的空间，让我们内心深处产生一种向往和对高洁圣洁之事物的憧憬。
意淫，除去贬义的成份，实则也与“距离产生美”，“可远观而不可亵玩焉”在很达程度上是为了让我们留予一定的审美空间，让我们再创造，从而获得一种不同于看待普通事物的美的感受。而无论是什么事物，只要我们自身感受到了美，我们都有了“意淫”美之事物这样一个过程。而对于我们生活中所说的旅游，其实也就是一个“意淫”人文风景与自然风景的过程。

二零零七年四月二十七日下午