能仁寺位于雁荡大龙湫景区，是一座南宋皇家寺院。2008年重修完成后，第一次来到寺中，惊讶于它的洁净和清致。因缘际会，于一个冬日的午后，得以重访能仁寺。
深冬的雁荡，沉静萧然，缘溪皆是落尽叶子的裸树，自有一种风骨。很喜欢这种淡然于寒风中的树，它们总让我想起叶芝的诗句：现在我得以枯萎而进入真理！
到了能仁村，通往寺院的路并不宽敞，在一条路的分岔口，停下车，一抬头便看到那座高大的牌坊，面对着巍巍深山。这是记忆中深刻的一景。
记得那年初到，是一个春日的黄昏，山中青翠欲滴，鸟鸣涧中。那时院中新颜焕然，一尘不染，大院里铺着长条形的地砖，从灰白的地砖缝里，冒出无数绿油油的草，显得生机勃勃。左右游廓通往后面的宝殿和厢房。最后面靠山处，是威然而立的藏经阁。
当时友人中有认识住持师傅的，有小僧人延我们至侧边的禅房。见一长身玉立的中年禅师，着一青色长袍，微笑行礼，引我们上坐，以功夫茶相待。当时聊了些什么，大多已忘却，只记得我们坐在天井下光亮的一块，望向略显昏暗的房中，是几张浅棕色灰旧的太师椅和茶几，以及同样晦暗的门廊。记得当时我问了一个特别幼稚的问题，大意是青灯古佛的生活是否乐趣全无，禅师微笑作答，谓以普渡众生为最大乐趣。当时哑然，此诚为凡人难以企及之境界。
茶毕，告辞出来。山门外是一牌坊，高丈许，凌然而立，上书“回头是岸”四字。前面是万丈红尘，后面是极乐世界。但如我们这般痴迷之人，仍是要回到红尘中去的。我们缘阶而下，回头看到禅师仍立于牌坊之下，双手合十，长身玉立，青衣飘飘，显得格外高大。
春去冬来，想不到再访能仁寺，竟是六年后的今天。时至深冬，阴天欲雨，更加寒气逼人。这次没有遇上那位禅师。我们在寺内闲逛。黄墙灰瓦的佛堂，自有一种庄严。偏殿有茂绿的竹丛，及开败的茶花。一条长约米许的木龙挂在檐下。但大院石板缝里的青草，已不见踪迹，这令我觉得怅然。
中国的佛教否认现世的享受，主张人们通过约束现世的言行，来获取下世的幸福。可照此推理，下世的幸福也是不可靠的，因为我们还必须为下下世受难。这么说，苦难是无穷无尽的，而享受和幸福却是遥遥无期的。我是个彻底的现世享受者，每当在电视或网上看到那些衣不敝体的苦行僧，心中惟有敬仰，却无意做个追随者。当简爱在爱情与殉道者之间，遵循自己内心的声音，选择了前者时，我知道这是我喜爱这部名著的主要原因。对于美景、美食、美衣，艺术与自然的永不魇足的追求，必将贯穿我的一生。唯一的前提是不以牺牲自尊和自由的心灵为代价。当面对诸多不解与嘲讽的目光，当在黑暗中独自摸索前行时，我的耳畔常响起美国诗人狄金森的祈祷：哦上帝/给我一颗明朗的心/来承受你狂风般的意志！
当我们在尘世沉浮，为名利、感情所累时，也会苦苦寻觅解脱之道。但真正的解脱之道，其实无法外求，外在的力量或许能给你引导，真正需要改变的只是你的心。一个身处佛堂却恋恋红尘的人，是无法参透禅机，得道极乐的。作为一个精神上的无神论者，我还是相信，每个人都应该在心头供一尊佛，不是用来顶礼膜拜的，而是告诉自己，什么可以做，什么不可以做，什么是值得敬畏的，什么是嗤之以鼻的。当迷茫困惑时，去仰望心中的这尊佛，又可以获得平静和重新出发的勇气。
走出山门，天空飘起了毛毛细雨，一层乳白色的薄雾氤氲在不远处的山峦间，寺院前近乎干涸的溪涧中，一棵落光叶子的树立于寒风中，无数灰白的枝丫粲然生发，风姿卓尔。一条长长的水布汀，连接着溪涧的两头。
我的心在瞬间获得了安宁！2014/1/11