人们用伦理道德指责婚外情的时候，总会赞美婚姻中的真情，其实婚姻和真情并无必然联系，这是谁都知道的事实。许多的“包办婚姻”“买卖婚姻”“死亡婚姻”里都没有感情更别谈真情了。
伦理道德并非一成不变的，我国60年前的伦理是允许一夫多妻的，谁还在遵守吗？伦理道德也是与时俱进的，你没有的肚量，不等于别人做不到，换妻都有人做到了，没什么是不可能的。
离婚率的攀升不是婚外情的错，是社会进步了更人性化了的必然结果。不要没有事实依据的推测，据上海社会科学院对上海2003年的统计数据，上海的婚外情比率在上升，而离婚率出现了下降。这说明了什么？
有人会说，没有感情了就应该离婚，说起来轻松。进入婚姻若干年后，说分开是不容易的，甚至是比“走私”更不负责任的说法。
婚姻的承受能力是很强的，它能承受诸如对方长期病痛，精神疾患和身体残疾，性功能丧失、酗酒以及失业等等压力，还承担着养育、教育孩子，赡养、安抚长辈等等责任和义务，婚姻绝不只是两个人之间的事情，即使没有感情了，那些责任和义务还在。
因此，没有哪个稍有责任心的人愿意轻易地把自己的婚姻交出去，判它一个死刑。男人和女人一样，都视自己的婚姻为自己的一个价值依托。
一旦要解散婚姻关系，立刻会面临孩子未来、父母压力、财产分割、孩子抚养、债务处理等等难题，不管如何都是痛苦的选择。
一个人只有在承认自身婚姻是一个错误，感觉自己完全失败，并放弃自己责任的时候，才会主动提出离婚，那真是人生的可悲和失败。
另外，从经济上来说，虽然解脱不幸的婚姻能给当事人带来收益，但当事人更多要考虑成本。财产分割的损失、离婚付出的赔偿、打官司的费用等都是直接成本，也许这种成本还相当巨大。名声的损失、对子女的心理影响等可作为心理上的成本。如果离婚的收益大于成本，作出离婚决策的决策是理智的，但如果离婚成本太高，就只有维持“死亡的婚姻”了。文学家常感叹没有爱情的婚姻如何可以维持，经济学家的回答很简单：没钱离婚。
离婚是背叛了整个家庭，“走私”只是背离了一个爱人（有的夫妻还不认为是背离），两害权衡取其轻，谁轻谁重是显而易见的了。
所以，婚外情不用离婚，在没有爱情又无法离婚的家庭里，婚外情是种对婚姻缺憾的补偿。