婆家是满族，据说是正黄旗，是不是没有历史佐证，只是听说而已。过门以后称父亲为“阿玛”，我们简称为“玛”，母亲称为“额娘”简称为“讷讷”。嫁到这个家里我也是玛、讷讷称呼父母。开始有些不习惯，但后来就很顺嘴了。讷讷在八七年玖儿四个月的时候去世，阿玛在九八年去世。阿玛在去世前一个月告诉我，家里有一对瓶子放在东风大姐家里，让我们取回，把这对瓶子留给他的孙子——玖儿。这是我第一次听到瓶子的故事，我爱人重来没有对我说起。玖儿的三姑说这个瓶子在几年前阿玛他们搬到城里时，讷讷把瓶子留给她了，后来她把瓶子放到了大姑家里。三姑同意把父母唯一的礼物给玖儿，大伯父、二伯父也在场，他们也同意给玖儿，祖上的传家宝交到了我们手里。
我爱人特意带车去东风大姐家里把瓶子取回，期间姐姐及家人可能很不高兴，但老人的意愿不能违背。阿玛得肺癌已经九个月了，基本上是最后阶段，那时我不敢看他的眼神，那种求生的欲望让我心痛。我们所能做到的是最后阶段不遭罪，安详离开人世。瓶子取回了以后，他老人家安心了，视乎没有什么牵挂了，一个月以后阿玛永远离开了我们。
第一次见到瓶子感觉是太脏了，从里到外都是黑糊糊的。当时三姐在我家，我和姐姐用洗衣盆洗了三遍，终于看到了它的本来面目。很老的青花瓶，图案有牡丹、凤凰等，瓶身有一些砂眼，一看就是民窑生产的。其中一只已经有很深的裂纹，两个耳朵也有破损。现在电视上总有鉴宝节目，我爱人也总是跃跃欲试想看看我家的宝贝是怎样的，我问他要是真的值钱你卖吗？他坚定的说不卖。是啊！平时我不敢擦洗，怕把这个传家宝弄坏了，谁要是弄坏了它，那可就了不得了。不在于瓶子本身的价值，这个瓶子有更深的故事。　
吉林省东风县杨木林缪家沟是一片山林地带，当年缪家的祖上最早在那里开荒种地，也就成了那里较大的富户。祖上有多少地不知道，只是那时家里的姑娘出嫁要陪嫁十八晌土地。这对瓶子要从太爷爷说起，太爷爷缪启军是当地有名的富绅，他与当地一个有文化的私塾先生交往甚好，那个私塾先生姓孟，孟先生是我们讷讷的姥爷，我们的太姥爷。太爷爷与太姥爷订了儿女亲家，太姥爷把女儿孟氏嫁给了太爷爷的儿子，也就是我们的爷爷缪家峰。成亲的时候讷讷的母亲—我们的姥姥送给她的妹妹孟氏这对青花瓶。奶奶孟氏很年轻去世，没有留下子女。爷爷又娶了一房郎氏，生有三儿两女。长子是我们的阿玛－－缪祥汉，次子缪祥禄牺牲于朝鲜战场，三子是当年辽源的高考状元，缪家沟第一个大学生，现已退休在家。
缪家与孟家联姻并没有结束，那位德高望重的孟先生另一个女儿嫁给了袁性家族，生了一个女儿叫袁淑珍，她就是我的婆婆—讷讷。婆婆娘家逐渐走上了衰落，八岁时订的娃娃亲到缪家做媳妇，嫁给我们的阿玛缪祥汉。爷爷、奶奶是由公公、婆婆送终的，这对青花瓶自然传到了他们手里，这瓶子是讷讷亲人的传承，是缪家与孟家联姻的见证。
讷讷是个漂亮的美人，即使到了晚年依然清秀、美丽。说话总是面带笑容，很斯文的样子。由于讷讷比公公大四岁，再加上没有什么文化，娘家破落，在这个家庭中不受待见。她是一个典型的中国劳动妇女，忍受夫权、族权。到了晚年夫权、族权不用忍受了，却要忍受儿媳妇权。我曾经问过讷讷，你为什么怕她呢？讷讷说：“他们结婚的时候家里困难，没有钱给的少，自然对我不好。只要你们都过的好，我受点气没有什么。”我自小没有妈妈，听了这话心里总是很酸。唉！这就是我们劳苦大众的父母亲，把儿女养大成人，还要继续怕他们。讷讷在我们最困难的时候离开了我们，我们没有能力让她过的更好。她去世两年以后我们有了一个简单的小瓦房，把阿玛接来一起生活。虽然后来有一些变迁，但阿玛享受到了幸福生活。