汉代的司马迁说:天下攘攘，皆为利往。我现在觉得这话说的极是。
世界上存在的事物都有其指向，虽然事物的本身意识不到这点，但造物主给了它们意志，使它们存在便围绕意志而旋转，也就说，造物主给了它们存在的目的。人类社会也是如此，造物主同样给了人以意志。并且，由于人类有意识，因此，我们做任何事情都是有目的的，只不过目的性质有别而已。然而对于很多人来说，他们言行的目的，无非是关系自己切身利益。爱尔维修讲的对，“自爱是人之最本质的特征”。每个人真正关心的是他自己，因此，很多人都有自利的性质。即使关心别人，也是一时的情绪或是简接的关心自己而去关心别人的。因此，人们做很多的事情的目的性质多是自利的。在古书中，我们看到谋士去说服某人，往往多是言之利害，此原因也在于此。那么人与人之间交往的目的，多半不是在感情上，也就是说，不是在精神方面，对于芸芸众生而言，更多的是在物质方面。这其中经济方面最为突出，特别在我们身处的这个经济大潮的时代。这也就说明了今天人与人之间的交往（撇去精神上需求不说）多是为了经济利益。而在这咱交往中产生了两种形态：一是互利的，即是共同谋事；一是纯粹的利用人来获取自己的利益。前者交往还不失真诚，后者则完全是虚伪的。当然，这两种形态是能相互转变的，前者能转为后者，后者也能转变为前者。在今天的社会中，交往大抵如此。出于精神需求的交往也是有的，但是多在有文化素养的人那里，而纯感情的交往，就是在有文化素养的那里，也不多见。在男女情爱的交往中，大多都不是为了感情而感情，而是另个还有别的目的。因此，真情的交往在今天的社会中是少见的；从司马迁的话来看，古代也不多见。古代可能有孔子笔下的君子，而在今天，道德处于陈死而又没产生新标准的情况下，我们目及之处不乏小人。因此，在今天社会中，在人与人交往大部分都是利用的关系中，处世，这门学问，在急剧的变化，同时更显得复杂。而在真情淹没的年代，又是一门必修的学问。

2002年于静园