“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”地处陕西西陲的龙门洞是一个有山有水的地方，山为景福山，龙门洞位于景福山主峰对面的西峰上，海拔1800米。洞乃溶洞，大小不一，内塑神像，情态各异，计36洞，洞洞有仙。水乃溪水，清澈见底，光照游鱼浮虾倒影于河床石上，中有水潭，或大或小，或深或浅，幽不可测，计24潭，潭潭有龙。
公元1180年的春天，道教全真教王重阳的弟子丘处机从宝鸡磻溪出发，终于在第三天黄昏步行来到龙门洞。这时候，火红的太阳染红了整个山野，晚归的群鸦在林子里鼓噪，潺潺的溪流伴着道士的木鱼声诵经声响彻山间。长春子（号）的心中不禁一动，师兄马钰说的不错，这里真是负有灵气，是个修道的好地方，自己曾在磻溪修行6年未成正果，缺少的正是山水的灵气。祖师爷李耳在华山中写出《道德经》，创立了道教，宋代名士陈抟在华山修成正果，将道教发扬广大，他们是得到了华山的灵气。师傅王重阳弃家进入终南山，创立了道教全真教，是得到了终南山灵气。自己当然要寻到一个有灵气的圣地，借着地灵修成正果，有了山水之灵气，才能开启心窍，悟出哲理。喜出望外的丘通密（字），急步进入山门，拿着师兄的信件拜见教内的同行。
龙门洞的灵气早在周朝就被发现，虽然龙门洞地处关中西部，再向西不到10公里就进入甘肃境内，但由于其险仅次于华山，素有关中第二华山之称。周朝的大夫尹喜弃职来到这里修行，这里当时就被称为灵仙岩，进入山洞归隐密林的尹喜是否修成正果，我们无从考证，因为秦始皇的一把火烧了天下多少文化，毁了世上多少知识，绝了华夏多少文明，至今仍是个谜。我想幽居溶洞的尹喜是快乐的，山水之乐，给他的心灵最大的自由，他像风一样随意，云一样徜徉。此后，一批批抛弃尘世的追随者来到这里，在山洞里修行，在水潭里徜徉。汉代方士娄景在此修成正果，名震当时，混元顶上留下居下40米，居上30米的三处摩岩石刻。景福山正因娄景先生而得名，取意娄景先生福佑此山。也正因为有人修成正果，才吸引了大批的道士栖居龙门洞。据说龙门洞最高处混元顶下第二层神龛后有一深洞可通平凉崆峒山，内有神人出没，而洞口有深潭，凡人不能通过。半仙王道士进入见木匠干活，谎称修庙乏财，木匠给其木渣，出来后木渣变成金块。贪财的王道贪污了金子，并再次进洞背金，出来时挨了黒虎灵官一铁鞭，掉入黑虎潭变成王八。
龙门洞的灵气成就了一代宗师丘处机。7年之后，丘处机的道教思想逐渐形成，大彻大悟的丘处机，继承并完善了师傅王重阳创立的全真教，形成了龙门派。可以说全真教发展了道教，使走进误区的道教达到了柳暗花明又一村的境地。思想家李耳总结中国的传统思想，并升华成一套完整的思想体系，在晚年将这种思想写进了《道德经》。这部巨著是要人们顺从自然的发展，达到天人合一的和谐境界，而不是为了私利伤害公益。但庄子的出现使老子的思想远离了社会发展，也许庄子的本意不是逃避，但他过分追求自然而节制人的情感行为，误导了本教的弟子。比如死了亲人本该哭泣，以表达正常的悲哀，而他却歌唱。从理论上讲生死本是一种自然规律，但他的超然物外，把糊涂的弟子引导到了追求长生不老的歧路上。从秦汉开始，中国的道教远离了社会，大批的方士进入深山老林，支起了火炉子，开始炼制所谓的丹药。这个丹药一直炼了一千多年，直到王春阳的出现，才改了过来，我想没有全真教，道教可能就要被其他教派替代，因为企盼升天的白日梦，越来越行不通。全真教“全性葆真，不以物累形”的教义，以及学习佛家的《心经》和儒家的《孝经》规定，使道教开始兼收并蓄，借鉴提高，从只关心自己升天，发展到了苦行利人。龙门派更进一步，把利人提高到关注天下苍生，济世救民于水火。这一提高，成就了丘处机在道教中的地位。
任何一门宗教、一个党派、团体甚至一个人，如果不关注民生，只关心本集团的利益，并用这种利益诱惑人，那么必然要被世人所抛弃。道教的来源就是黄老哲学，在这门学派的指导下，大禹顺其自然治理了洪水。因而这门学派一直占据着中国的统治地位，一直被帝王将相所看重，求得白日升天梦的盛行，使得道教整个学派开始衰落。道教的信徒进入统治集团不是影响统治者的决策，使人民得到实惠，而是引领统治者谋求长生不老。这样一来，整个道教就成了为帝王一人长生服务的药具，这种昂贵的药具广大人民根本消费不起，因此从中国的汉武帝开始，儒教上升到了统治地位。由于本教内人才的缺乏，道教一直就没有走出白日升天的歧途。直到道教全真教的产生和龙门派对教全真教的完善与提高，才使道教又被世人接纳，因此，我们可以说王重阳和丘处机，尤其是丘处机对于整个道教的贡献是划时代的，他奠定了整个道教的基础，此后道教就一直在这个基础上发展。如果没有王重阳和丘处机，我不敢肯定中国的道教会不会断裂，因为他们的贡献不亚于李耳。
道教全真教的创立，龙门派的形成和发展，是与当时的社会分不开的。北宋政权的腐败从和金国一起攻打辽国的战争结束就开了，因为他们把从前给辽国的上贡又给了金国。从谋略上看，北宋与金合作击辽是一个错误，如果北宋能先修兵，在辽金两败俱伤的时候出击，一定能成最大赢家。可腐败的政治集团内部缺乏人才，真正的人才得不到统治集团的接纳，因此无法做到这一点。一直骑在北宋脖子上的辽政权灭亡了，气势汹汹的金政权又骑在北宋脖子上，并且在公元1126年灭了北宋。南宋政权仍然是一个腐败的政权，我们从秦桧的得势和岳飞的被害就可见一斑知全豹。当金政权兴盛的时候，北方一个更加强大的蒙古政权也在虎视眈眈地盯着中原，并开始向中原扩张。公元1113年出生的王重阳生在北宋，受到了传统的儒家思想教育，忠君爱民思想渗进骨髓。然而所忠的君作了俘虏，所爱的民深受战火的祸害，经历了国破家亡的王重阳是痛苦的。儒家思想没有给他带来幸福，目睹了不愿作亡国奴的同胞们惨死在金的铁骑下的现实，见识了宋政权的腐败和贪官污吏的横征暴敛，王重阳失望了，他知道儒家救不了国家，因此他抛弃了儒家，开始选择了逃避现实。进入了道家门，可心怀天下苍生，不忍心追求一人升天的王重阳，开始关注他人。并将自己的思想传给学生，道教开始走入社会，这和传统的升天思