玛雅人；一个居住在墨西哥南部的古老民族，在刀耕火种的年代，将历史、现实、未来三者结合，预言了2012年12月27日为世界的终结日，“20120年12月21日夜晚降临后，白天将不会到来，在今天他们的日历将到此为止，在也不会翻开新的一页”。人类应如何面对这一切？
末日的前一夜，灯火渐去，子夜前夕风波寒月；四下寂静无人，城镇或是乡村，甚至是远方夜夜此起的笛箫，而今却无喧嚣，无一丝虫鸣，也没半声鸟叫，风刺耳，眼缭乱。倘若静下，可听得见脉搏杂乱的声响；放眼遥去，天一片晕红，婆娑处流露微微的红光，原来是月依旧如往常一样从山腰初起。草的袅娜仍然如从前，山头的繁星巴咋着眼……往日的通向黎明处，昏黑一片似乎时间在此截止，莫非这就是末日的征兆？
今夜，夜黑风高，胜似杀人的夜晚；我身靠铁墙，将躯体游走于寒风刺骨中，任凛冽吹打！我终思夜想：为什么？有的人，“死了还能活过来”！为什么？有的人，他还活着却只能像死人一样得生。为什么有的人？能活两个世纪！仍未老去，还能饱经常桑！而为什么？有的人仅仅一个年月的岁月也不能继续存活。我一直挣扎在幻想中，一直也弄不清。他；百年未老，而他却英年早逝。是病痛的折磨，还是岁月的流失？
就算明天世界不幸也能换取我们的有幸。你、我、他黄泉路上同度！同度！做个伴，十八年后你做我的妻室，我做你的相公；可以相夫教子，做你的情人；也能共度余生。其实我知道；“生”这个名词，起于在母体身上孕育、掉下的那一刻起，至于百年归终、落叶归尘的那一刻。而“死”自长眠于土里到腐朽成花。都会你你我我的进行着，所以生者应同情逝去的人，应为亡者致哀！若不为何？但为我对你的供奉也能换取别人对我的怜悯，因为人终究会死去。如若有灵，死者佑护世间苍鬓人儿。也不虚此生!“死”并不可怕，人死后将得到解脱，不生余念,才登极乐。优于“生”时遭病残身，遭人造次，心怀愧疚！
“四时无止息，年去又年来。万物有代谢，九天无朽催。东明西又暗，花落复开花。唯有黄泉客，冥冥去不回。”感慨人之终去不复回，到不如四季的花开花落，说实在；我欲把生死置之度外，不在理会人世的惨痛悲伤。病时；默默忍受身体的疼痛，把疾病的医治弃之于脑后，待到行将就木时也可似皇亲国戚般痛饮一杯鸳鸯浊酒，了解一生。
在末日前夜，在生死关头，生与死已将注定，尔等欲打破常规，但也得听天由命；年岁掐指已过，普天之下，莫非王土，世间将不如我们所愿，如今；世界想就此了解，而我们却欲如此苟活，肆掠于伐山川草木，过捕鸟兽虫鱼，浊清水流溪……在这个现实与预言的交织下，我想祈求天命，但我知道那也终究是无力回天，这一幕是早晚不可挽回。早知如此，当年何必生于这尘世繁华？也不如几千年前的洪荒年代，秦皇汉武，唐宗宋祖的年代有何不好？毕竟那样我亦可活七老八十。也许也会做几许诗文歌赋，还可万古长青，
在这个预言着末日的年代，我不想幻想，但我又不得不去想这些事实，人类是不是太愚蠢？所以而今我厌恶当人，哪怕自己仅仅是被人看不起眼的飞禽走兽，就算动物整日奔波苦，只为食而忧。如果可以；我愿意将己化物，忍受世人的指责与唾弃，因为当人终究太苦，当人苦于世界的一草一木，一虫一蚁，当人有太多抛不下的情窠和有太多不舍，若可以：“还是莫当人好”
明天，哦，不！子时已过，是今天；世界末日降于人世，而我还无“戏水鸳鸯”！终日过着单身贵族的生活，难免有些不习惯，看到别人卿卿我我，我却只能冷眼旁观。因此也不感到喜、感到悲。男女情欢，我有！但你不情当然我不愿；当此之时，我多想回到：“菩提树下禅炼佛法，常入空门，皈依我佛如来，夕阳击鼓，朝霞鸣钟（暮鼓晨钟），常伴于青灯古佛旁，天天如是而已，甘愿过着淡泊清苦的生涯，不在坠入红尘俗世半步。
玛雅预言到底真假？我不曾知道。历史、现实、未来的结局会怎样？我也不知道。毕竟我不是有名有实的科研人士，世界的结局我无从知晓。但我却懂得以疏才浅文诉衷肠之意，同时也希望玛雅预言乃无稽之谈；希望人类能坦诚相待；而我却只希望有足够的时间，索性向天地偷点颜色，向人间索点余心。