执现为变
“万法唯心（意、识）”，这对任何佛教信仰者与研究者来说，都是毫无疑义的。但是，这个“唯心”，究竟是主观的呢还是客观的？也就是说，对凡夫众生而非对佛祖而言，这个“唯心”，是否意味着“识外无境”呢？在法相
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等你牵手
2010年1月1日00：00，苏念羽从她家十二层的阳台向下眺望，四下一片寂静，只有路灯还在微弱的亮着。她爬上阳台的栏杆，坐在上面，两只脚悬在栏杆上荡着。她不禁又响起了叶凛，不，此刻他的脑海中都是他。她
那些活着的意义
每天都听着这些老歌，也常常的想起你。就像偶然的你来电话了，没有任何的原因。过去和现在的我对比，我还是想回到那个家里。这个年纪也只有这么一点期许了，这些年而我自己慢慢远离。只剩下那一点点在梦里，在那里没
奶奶的铜耳环
小时候，在乡下度假，最好奇最神秘的就是奶奶床前的一个小拉柜，因每当我生病或家里来客人，奶奶总会在里面变出一些好吃的东西，什么几粒花生，几颗红枣什么的。可是每次开了柜之后，奶奶就马上就锁了起来，这不引起
花怜素琴别弦音
这几天，旧恙一直在不断反复，咳得只差没有再将气管咳破，他在电话里直听得觉得不忍，一直叮嘱要吃药吃药。我嘴里是应承着，药也没有停服，只是总不见好，现在是连一句话都说不完整了，直咳得嗓子竟是沙哑了起来。断
五律·兴怀
一意从心上起，诗自景中生。山水本如画，骚家更有情。临池挥瘦笔，望月咏高声。从未尽余兴，灯窗苦到明。二人和酒同醉，心与月俱明。事事何如意，常常未了情。几曾天地梦，多少古今声？从此吟嘉句，皆由万象生。
灵魂是思想的种子
人没有灵魂就是走肉了。没有气质就没有了气度，就没有可以骄傲的气质和骨气。气质和灵魂都不是天生的，天生的只是长相。思想是灵魂和气质的基础。思想是区别人庸俗与高雅的唯一标志。任何高档的服饰和饰品都表现不出
今生来世为你舞
曾是那杨柳依依的温柔，波影叠起在西子湖畔。西风轻声长叹，晚照残存余烬，燕儿挥舞着剪尾，白云悠悠处迤逦阡陌寂寞伸展，我徜徉踱步，屡屡忧愁，丝丝怅然，你轻拨灵动的笔尖，我幽然入画，你迎风婉笑，如那天边醉人
七绝·秋夜（三）
梦卷飞花月守空，寒霜冷雨意相同。鸿雁一去无音信，路径迷茫滚旧风。
请再爱我一次
一若云看着那扇紧闭的白色欧式雕花门，想像着姐姐若雨穿着婚纱从里面走出来的情景。一定会被惊为天人的，若云想着便转头看见身旁镜子里的自己，宛若见到一个仙子，便露出一个迷人的微笑。她和若雨是一对双胞胎，两个
等你，在今夜
除了这枚如莲的心事，我还有什么？总是有些故事，没来得及注释，也总有一些迷惑，交织于黑暗的穹庐里。如你，被沙粒层层包裹的珠贝，如我，被莲蓬柔柔卷束的莲子。相见的时候，不知该说些什么，你说些天，我说些地，
五律·农耕
南山锄坷土，目极石峰斜。簇簇肥萱草，枝枝俏杏花。时艰亲豆麦，屋陋近桑麻。横笛追明月，清风唱晚霞。
有感于网友“情人”新译
那日，一网友在线，聊天中寻问其文章观感。我且说：“很好。”他直言：“你一定会说好”我问：“为什么？”他却说：“你是情人么。”我奇怪地问：“何以是情人？我们萍水相逢于网上，并没有某面之交。”他解释说：“
七律·岁末杂感（一）
滚滚羲轮岁月茫，朝青暮雪叹飞光。劳形被役三杯酒，屈膝因为五斗粮。秕谷竟充仓禀实，麻衣也作彩霓裳。人云天命知通晓，奈我匆匆两鬓霜。
多彩从海歌启航
渤海奔涌音乐的梦幻槐花弥漫醉人的清香采一束神奇悦耳的音符缤纷花朵在海歌烁烁绽放海歌声声海纳百川黑白键轻舞青春的飞扬进取为桨创新为帆海歌音乐巨轮正乘风破浪千山舞动音乐的翅膀松涛弹奏拼搏的激昂驾一叶七彩童
七绝·读书偶感（辘轳体）
诗话词家偶一观，文章锦绣出天然。任凭挥洒胸中意，一片真情感上天。闲来无事画屏间，诗话词家偶一观。名句皆皆真意在，从无应景出佳篇.觅句寻章苦万端，不知所说是哪般。若要佳句胸中出，诗话词家借一观。
瑶华
轩窗对月，邀梦成真，共鸳鸯双结。相思南北，银汉隔、买醉余生悲切。良宵轻叹，泪花烛、朱颜堪悦。心事儿、应向津门，细说几番伤绝。吴江败壁题诗，记邂逅词郎，肠断千节。常怀尔我，同许下、梁祝双飞霞蝶。话盟地久
七绝·秋思(次韵小小)
晚秋凉爽意翔天，品茗思伊乱拨弦，几阙诗词诉离苦，柔情一片把君牵。附·原玉·作者·小小秋风霜冷韵寒天，把酒吟歌少管弦，短调长辞谁共品，情柔一厥梦魂牵。
小重山·醉兰
深谷无愁艾蔽阳，冰魂情烂漫，气轩昂。高山流水乐源长。歌柔曼，潋滟泛容光。灵性自芬芳，温馨翔眼底，字生香。清新畅饮醉衷肠。溶澹月，玉兔舞霓裳。
卜算子·感怀
题记：欣闻师傅书法网开通，拜览后有感而作寅虎报初春，网络瞻师墨。翰逸神飞慕仰高，慨叹斯犹惑。五欲六尘逐，日日如空磨。后顾韶光净苑心，梵行功赎过。新韵