“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”静静地合上散发着木质清香的《飞鸟集》，脑中便浮现出开头的这句话，才发现起初觉得不起眼的它，此刻读来，竟是光影浮动，声色交错，弥漫着淡淡的迷人的时序轮转的哀伤。然而又不是哀伤，泰戈尔沐浴在印度金色暖阳下的经典形象又清晰的浮现在脑海，浓密花白的胡子下，嘴角有笑意荡漾。那双干净得仿佛不染纤尘的眸子里闪烁着智慧的微光。
夏天、飞鸟、黄叶、叹息，一如泰戈尔给人的感觉，平静朴实，简单清新，然实际上又包罗万象，意蕴深藏。这里有光阴流转，有梦想起航，有青春烂漫，有老年忧伤，有对自然的热爱，亦有对人生的思想。可是不论怎样，这里都是光明的世界，充斥着一切善与美，诗人的眼里没有尘世的污垢，它清澈如一汪清泉，幽幽映照着他的心房。正如佛家所说，一花一世界，一叶一菩提，读泰戈尔的诗亦是像从一粒微沙里想见天堂。
诗人心大，因而能包罗万象。
诗人心善，因而能想见天堂。
诗人心中有大爱，所以拥有博大和善良。
《飞鸟集》中最为明显的莫过于他毫不掩饰的对于宇宙、自然的无限的热爱。“舞动的流水啊，途中的泥沙在请求你的歌声，你的流动呢。你肯挟跛足的泥沙一同远行吗？”，“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”“当太阳横过西方的海面时，对着东方，留下他最后的敬礼。“群树如表示大地的愿望似的，踮起脚，向天空窥望。”多么灵动清新的诗句啊，好似用孩子的笔触写成，倘若不是因为对自然真正的热爱，如何能在笔尖留下跛足的泥沙，异想天开的云朵和鸟儿，严肃的太阳，踮脚的群树。这简直就像婴儿眼中的世界，新奇，独特，丝毫不见大多数成年人眼中的无聊，乏味，司空见惯。
而泰戈尔之所以是泰戈尔，还因为他不仅发现了自然的外在之美，更发现了自然的内在之美，即表现为万物之理。我想正是由于他对自然的无限热爱，他才能够不断探索自然，穷尽一切真理，由此惊喜的发现人类社会与自然世界之间精妙的对应与联系，从而恍悟宇宙之本源，生命之本身其实就在身边，就是生活。尤其记得一句诗“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这可谓是道出了他对生死的真谛。乍一看，恐怕很少有人能觉出此句话的趣味，然细一想，可不是吗，生命短暂，本就如夏花般娇颜易逝，倘若能在有限的时光里灿烂光辉一次，便也不枉此生吧。而死亡本来就意味着沉寂，秋叶对应着人类的暮年，静美侧重于美字，当我安息之时，我长眠之地宁静悠远，会有人记得我的美好，时时惦念，还有什么比这更美妙的事？
而与这自然之爱水乳交融的是泰戈尔对人类生活的无限热爱。人事本就与自然密不可分，更何况在独具慧眼的泰戈尔笔下。他爱天空，爱大海，爱参天的树木，爱芬芳的野花，亦爱灯塔，爱船舶，爱崇高的人格，爱平凡的人类。或者说在他笔下，自然就是生活，生活亦是自然。“尘土受到侮辱，却以他的花朵来报答。”这哪里是尘土与花呢，分明是许多人都难以维持的高尚人格的具象化。宽容，在看来卑微的尘土上得意彰显，正象征着平凡人的美德亦可如珠玉般生辉。而另一类诗则更直接的表现了泰戈尔对生活与人类的热爱，如“有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”从不相识到相亲相爱，这是怎样令人惊喜的转变，他想表达什么？生活正是如此奇妙？世界竟是如此温暖？所以舍不得背弃他，只能选择热爱？我想他说这话的时候，表情一定是由困惑到笑逐颜开。
然而又不由得想问为什么他能如此热爱生活，而我们大多数人只是在不停地抱怨生命的坎坷，命运的不公，其根源仍是生活之美吧。这其实也是一个互相促进的事，正因为体会到斗转星移的曼妙，群山绕水的婀娜，默默奉献的崇高，爱情亲情的美好才更加热爱生活；亦是因为热爱生活才更加细致的观察探索，从而看到无数人眼中看不到的美景。“白云谦逊地站在天之一隅，晨光给他披上了霞彩。”，“根是地下的枝，枝是空中的根。”童话又似奇幻，氤氲着暖暖阳光，清风微拂，身心愉悦。
回头想到为什么《飞鸟集》能够经久不衰呢，是它振奋人心和进去奋斗的精神鼓舞？是它蕴藏着的丰厚的人生哲理？还是它处处洋溢着的对整个大自然，整个人类，以及整个宇宙的一切美好事物的热爱？但不论怎样，热爱总是前提。倘若不是热爱生活，追寻美好，何以能有他字里行间透露出的光明与希望
这是一粒微沙里的天堂，却引无数的人们神往又神往。